على مر العصور تسيدت تسعة أسماء لمكة المكرمة بطون الكتب ومرويات التاريخ، وذلك في جميع القصص والأحداث التي وثقت عن مكة خلال الحقبة الزمنية الماضية.
بينما غابت أسماء كثيرة يجهلها أهالي مكة أنفسهم، فقد بلغت مسميات هذه المدينة المقدسة 30 اسما وثقها جلال الدين السيوطي في كتابه "الحجج المبينة في التفضيل بين مكة والمدينة"، والذي توفي في سحر ليلة الجمعة عام 911 هـ.
فعند النظر لتلك الأسماء نستخرج منها تسعة أسماء فقط متداولة بين الناس ويستعين بها الكتاب والمؤرخين في كتابتهم، بينما هناك 21 اسما مجهولا لم تذكر في كثير من الكتب بما فيها القديمة والتي وثقت تاريخ هذه المدينة المقدسة.
وفسر المؤرخ المكي عبدالله أبكر، أن الأسماء تتداول حسب ثقافة المجتمع، فهي التي تحدد نوعيتها وكميتها، وتنتشر هذه الأسماء بوجود هذا العصر وتتلاشى بتلاشيه، مضيفا أن العصور القادمة قد تشهد ظهور هذه الأسماء المجهولة ويبدأ تداولها بين الناس حسب ثقافاتهم وتعمقهم في التاريخ، ممثلا بالأسد الذي سمي بـ140 اسما لا يعرف منها الناس سوى أربعة مسميات تقريبا، وهذا تحدده ثقافة المجتمعات.
ورأى أستاذ التاريخ بجامعة أم القرى الدكتور عبدالله الشنبري، أن غياب بعض أسماء مكة المكرمة قد يكون أمرا طبيعيا، خاصة وأنها وردت في مصادر قديمة، كما أرجع أن عدم وجودها على اللسان وعدم معرفة الناس لها تدفعهم لأن لا يقولوها مثل اسم "الباسة" والتي أصبحت للأسف للذكر التاريخي فقط، مشيرا إلى أن الأسماء التي اشتهرت وردت كثير منها في القرآن الكريم، ويتداولها الناس في خطابهم الثقافي والأدبي، مؤكدا أنه ليس هناك مسبب حقيقي لمنعها، موضحا أنه تبنى بحثا لغويا يعكف عليها أحد الباحثين يعمل على تفسير معنى أسماء مكة المكرمة.
أسماء مكة المكرمة المعروفة
1- مكة
الدليل: قوله تعالى:
وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا 
(الفتح: 24).المعنى: قال المحب الطبري رحمه الله: في سبب تسميتها بهذا الاسم أربعة أقوال:
- الأول: لأنها يؤمها الناس من كل مكان، فكأنها تجذبهم إليها.
- الثاني: لأنها تَمُكُّ من ظلم فيها، أي تهلكه.
- الثالث: لجهد أهلها من قوله: تمكَّكْت العظم: إذا أخرجت مخه، والتملك الاستقصاء.
- الرابع: لقلة الماء بها.
2- بكة
الدليل: قوله تعالى: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ 
(آل عمران:96).المعنى: قال المحبُّ الطبري رحمه الله: وفي سبب تسميتها بكة ثلاثة أقوال:
- الأول: لازدحام الناس بها، يقال: هم فيها يتباكُّون، أي يزدحمون.
- والثاني: لأنها تَبُكُّ أعناق الجبابرة، أي: تدقها، وما قصدها جبارٌ إلا قصمه الله تعالى.
- الثالث: لأنها تضع من نخوة المتكبرين.
3- أم القرى
الدليل: قوله تعالى: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ 
(الشورى:7).المعنى: قال المحب الطبري رحمه الله: وفي سبب تسميتها بذلك أربعة أقوال:
- الأول: أن الأرض دحيت من تحتها، قال ابن قتيبة: لأنها أقدم الأرض.
- الثاني: لأنها قبلة يؤمها جميع الأمة.
- الثالث: لأنها أعظم القرى شأناً
- الرابع: لأن فيها بيت الله.
4- مَعَاد
الدليل: قوله تعالى: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 
(القصص:85) ، قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى كما أخرجه البخاري: ﴿لرادك إلى معاد﴾ قال: إلى مكة.المعنى:
- قال الفراءُ: إلى مَعَادٍ حيثُ ولِدت.
- وقال ثعلب: معناه: يَرُدُّك إلى وَطَنِكَ وبَلَدِك.
- وقال الفيروزأبادي: والمَعادُ: الآخِرَةُ ، والحَجُّ ، ومكَّةُ ، والجَنَّةُ ، وبِكِلَيْهِما فُسِّرَ قولُه تعالى: "لَرادُّكَ إلى مَعادٍ"، والمَرْجِعُ، والمَصيرُ.
5- البلد
الدليل: قوله تعالى: لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ 
(البلد:1) قال القرطبي رحمه الله : أجمعوا على أن البلد مكة.المعنى:
- قال الفاسي رحمه الله: والبلد في اللغة الصدر، أي صدر القرى.
- وقال الفيروز أبادي : البلد والبلدة: مكة شرفها الله -تعالى-، وكل قطعة من الأرض مستحيزة عامرة أو غامرة، والتراب.
6- البلد الأمين
الدليل: قوله تعالى: وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ 
(التين:3). قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿ وهذا البلد الأمين ﴾ قال: مكة. قال ابن كثير-رحمه الله-: ولا خلاف في ذلك.المعنى: قال الطبري: وهذا البلد الآمن من أعدائه أن يحاربوا أهله، أو يغزوهم.
7- القرية
الدليل: قوله تعالى: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ 
(النحل:112). قال عطية العوفي وقتادة: هي مكة.المعنى: قال ابن الجوزي رحمه الله القرية: اسم لما يجمع جماعة كثيرة من الناس.
8- الوادي
الدليل: قوله تعالى: رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ 
(إبراهيم: 37). قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ} أسكن إسماعيل وأمه مكة.المعنى:
- قال ابن منظور: الوادي كل مَفْرَج بين الجبالِ والتِّلال والآكام؛ سمي بذلك لسَيَلانه يكون مَسْلَكاً للسيل ومَنْفَذاً.
- قال ابن الجوزي - رحمه الله -: {بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ} يعني مكة، ولم يكن فيها حرث ولا ماء.
9- المسجد الحرام
الدليل: قوله تعالى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (الإسراء : 1).قال عامة المفسرين: أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم من دار أم هانىء. فحملوا المسجد الحرام على مكة، أو الحرام ؛ لإحاطة كل واحد منهما بالمسجد الحرام، أو لأن الحرم كله مسجد.
10- البيت العتيق
الدليل: عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما رواه الترمذي: ((إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبار)).قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.المعنى: قال مجاهد: البيت العتيق أعتقه الله من كل جبّار يدّعي أنه له، ولا يقال بيت فلان ولا ينسب إلاّ إلى الله سبحانه وتعالى.
11- تهامة
قال أبو الفداء: «والتهامي منسوب إِلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي صلى الله عليه وسلم تهامي لأنه منها وتطلق على البلاد التي بين الحجاز وأطراف اليمن».معلومات أكثر عن مكة المكرمة الموسوعة الحرة